1) Свечи 2 шт. – их зажигают в самом начале
2) Еда – каждый атрибут еды имеет свое значение.
3) Приспособления для омовения рук: тазик, кувшин с водой, полотенце
Слово «седер» - означает «порядок». Пасхальный Седер – это ужин,
имеющий глубокий смысл.
Этот ужин, который имеет свой строгий порядок, всегда отмечают 14
Нисана с заходом солнца (В Израиле день начинается с заходом
солнца).
В этом 2018 г. все, любящие Бога и свято чтущие Его
праздники, будут отмечать Пасхальный Седер 30 марта, в
пятницу, после захода солнца.
Вначале я расскажу вам, что предшествует Пасхальному Седеру.
Бдикат хамец
Утром этого светового дня (13 Нисана) каждая хозяйка ищет и собирает
в своем доме «хамец» - всё то, что содержит дрожжи, квасное,
олицетворяющее грех. Хамец выносится из дома и сжигается.
Со второй половины дня можно будет уже кушать мацу – пресный хлеб
(бездрожжевой). И есть мацу нужно 7 дней, а в галуте – 8 дней. Об
этом есть повеление Господа:
«Семь дней ешьте пресный хлеб; с самого
первого дня уничтожьте квасное в домах ваших, ибо кто будет есть
квасное с первого дня до седьмого дня, душа та истреблена будет из
среды Израиля» (Исх.12:15).
Пасхальный Седер начинается с того, что женщина, хозяйка дома
зажигает свечи и читает молитвы, связанные с этим действом.
Весь Седер идет по строгому плану, записанному в «Пасхальной
Агаде».
Иисус со Своими учениками на последней, тайной вечере проводил
именно Пасхальный Седер. И там, где сказано, что они «воспев,
пошли на гору Елеонскую», - это было как раз после
4-й чаши Хвалы, когда поются
определенные Псалмы.
СЕДЕР – «порядок» и имеет определенную очередность, строгий порядок.
В этом уроке я хочу остановиться на блюдах седера. Это очень
интересная тема. Но прежде, чем я перейду к ней, хочу напомнить,
что же мы празднуем.
Бог повелел ежегодно,
14 Нисана (это число может выпасть на любой день недели)
отмечать праздник Пасхи, Песах – а именно – выход еврейского
народа из Египетского рабства.
Позже была написана «Агада», что в переводе означает «рассказ», или
«Пасхальная Агада» - это подробный рассказ, план-конспект как
проводить П.С. – со всеми подробностями: молитвами, псалмами,
песнями, играми, рассказами и действами.
Иисус тоже следовал этому конспекту.
На П.С. полагается выпить 4 бокала вина. Они называются
чашами. Каждая чаша имеет свое название, свой глубокий смысл и
пьются эти чаши в определенном порядке.
Бокал нужно выпить до дна или хотя бы 2/3 содержимого бокала.
Минимально нужно выпить 90 мл. Можно взять рюмку или небольшой
бокал, чтобы выпивать до дна.
Я вино не пью, вместо него пью виноградный сок (темных
сортов). Если нет виноградного сока, его можно заменить любыми
другими соками красного цвета: вишневым, гранатовым, клубничным,
смородиновым и пр. Главное, чтобы был цвет, похожий на красное вино
или кровь. Думаю, что в крайнем случае может подойти и компот из
сухофруктов или кизила.
Перед тем, как выпить чашу, произносится молитва – кидуш,
молитва-благословение на вино, одинаковая молитва для всех 4-х
чаш.
С питьем мы определились, теперь переходим к еде.
Бейца – это яйцо, сваренное вкрутую. У бейца есть несколько
значений.
1) оно олицетворяет Иерусалимский Храм
2) оно олицетворяет жертву, приносимую в Храме
3) оно олицетворяет окаменевшее сердце фараона
Яйцо кушают следующим образом: его макают в соленую воду и затем
едят.
Соленая вода означает слезы евреев и горечь рабства.
Мисочка с подсоленной водой – один из главных атрибутов седера. В
нее макают все овощи и зелень, которые вкушают на седере.
Марор – горькие травы. Это могут быть петрушка, укроп,
зеленый лук, зеленый чеснок, черемша, любая другая зелень и даже
хрен.
Горькие травы означают горечь рабства, а веточка петрушки или укропа
напоминают иссоп, который использовали для помазания кровью ягненка
дверей домов евреев, мимо которых прошел Ангел смерти, увидев кровь
на косяках и перекладине. Марор макают в соленую воду и затем едят.
Карпас – любые овощи с нейтральным вкусом: редиска, огурец,
редька, вареная картошка, петрушка. Карпас кушают, макая в соленую воду.
Харосет – яблочная смесь с орехами, сладкое блюдо, которое
состоит из натертых или перекрученных на мясорубке яблок, орехов и
немного вина, сока или меда. Можно добавить измельченные изюм,
финики, курагу, бананы, инжир, другие виды орехов.
Эта коричневая масса напоминает глину, из которой евреи делали
кирпичи в Египте.
Сладость блюда олицетворяет сладость и радость свободы, и выхода из
рабства.
Зроа – мясо на косточке (куриная ножка или шейка, запеченная
на огне). Раньше это была баранья нога, но после разрушения Храма
агнца не используют для седера и не едят его. Зроа – это символ пасхального агнца (это может быть
даже косточка без мяса).
Хазерет – это хрен или горькая зелень. Олицетворяет
горечь рабства. (Хрена нужно съесть столько, чтобы слезы из глаз
бежали).
Соленая вода – слезы рабства.
Корех – сэндвич из двух кусочков мацы, между которыми кладут
марор или хазерет. Этот сэндвич окунают в харосет, зачерпывают его и
кушают.
Смысл: даже самые горькие обстоятельства жизни могут стать сладкими,
когда мы живет в послушании Господу Богу.
Афикоман – десерт (афикомэн – греч.) – половинка средней
мацы, спрятанная в начале седера. В конце седера Афикоман находят,
делят на всех и съедают как десерт. После этого ничего не едят. Афикоман олицетворяет Иисуса – Его тело было ломимо,
изранено, Его убили, завернули в плащаницу, он был погребен в
гробнице и затем Он воскрес. (Афикоман был разломан, завернут,
спрятан, его нашли и развернули).
Во время Седера произносятся благословения на Афикоман, мацу, вино,
марор, карпас и благословение после трапезы.
Чаша Илиягу. На столе отдельно ставится прибор и чаша для
пророка Илии.
